History of Allama Iqbal

Life Story of Allama Iqbal

تعارف - علامہ محمد اقبال

سر علامہ محمد اقبال ایک بارڈ ، نظریہ ساز ، سرکاری اہلکار ، اور اس کے علاوہ برٹش ہند میں ایک ماہر ، وکیل اور محقق تھے جنھیں بڑے پیمانے پر دیکھا جاتا ہے کہ انہوں نے تحریک پاکستان کو آگے بڑھایا۔ وہ "پاکستان کے روحانی باپ" کے طور پر جانے جاتے ہیں۔ اردو اور فارسی دونوں زبانوں میں افسانوی کاوشوں کے ساتھ انھیں اردو ادب کی سب سے اہم شخصیت سمجھا جاتا ہے۔ وہ عام طور پر علامہ اقبال کے طور پر پہچانے جاتے تھے۔

علامہ محمد اقبال۔ پارہلو ڈاٹ کام ، پاکستانیوں ، ایرانیوں ، ہندوستانیوں ، بنگلہ دیشیوں ، سری لنکا اور دنیا بھر کے دیگر محققین نے لکھے جانے والے محققین کی طرف سے ایک مت poetثر شاعر کی حیثیت سے تعریف کی ہے۔ اس حقیقت کے باوجود کہ علامہ محمد اقبال کو ایک ممتاز بارڈ قرار دیا جاتا ہے ، اسی طرح وہ "موجودہ حالات کا مسلم فلسفیانہ ماسٹر مائنڈ" ہے۔

ان کی پہلی آیت نامہ کتاب ، اسرارِ خودی ، 1915 میں فارسی بولی میں ظاہر ہوئی ، اور آیت کی مختلف کتابوں میں رمزِ بیخودی ، پیامِ مشریق اور ضربِ اججم شامل ہیں۔ ان سے گھرا ہوا ، ان کی مشہور اردو تصنیفات بنگ-دارا ، بالِ جِبریل ، ضربِ کلیم اور ارمغانِ حجاز کا ایک ٹکڑا ہیں۔ ان کی اردو اور فارسی آیت کے ساتھ ساتھ ، ان کے اردو اور انگریزی پتے اور خطوط روایتی ، معاشرتی ، روحانی اور سرکاری دلائل میں انتہائی طاقت ور رہے ہیں۔

علامہ محمد اقبال Par پارہلو ڈاٹ کام

1922 میں ، انہیں کنگ جارج پنجم نے اعزاز سے نوازا ، انہیں "سر" کا خطاب دیا۔ انگلینڈ میں قانون اور نظریہ کی جانچ پڑتال کے لئے ، علامہ محمد اقبال آل انڈیا مسلم لیگ کے لندن ایریا آفس سے فرد بن گئے۔ اس کے بعد لیگ کے دسمبر 1930 کے سیشن کے دوران ، اس نے اپنا سب سے ممتاز سفارتی تقریر الہ آباد ایڈریس کے نام سے پہچانی جس میں انہوں نے شمال مغربی ہندوستان میں ایک مسلم ریاست کے قیام پر زور دیا۔ جنوبی ایشیاء اور جہاں جہاں اردو بولی جاتی ہے وہاں ، اقبال کو "مشرق کا شاعر" کہا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ انھیں "پاکستان کا مفکر" ، اور "امت کا بابا" بھی کہا جاتا ہے۔ حکومت پاکستان نے مستند طور پر ان کا نام "قومی شاعر" رکھا۔ ان کی سالگرہ یا یوم اقبال ، پاکستان میں کھلا موقع ہے۔ ہندوستان میں اس کے علاوہ مشہور دھن سارے جہاں سے اچhaا کے خالق کے طور پر بھی پہچانا جاتا ہے۔

ذاتی زندگی

علامہ محمد اقبال۔ پارہلو ڈاٹ کام علامہ محمد اقبال 9 نومبر 1877 کو برطانوی ہندوستان کے صوبہ پنجاب کے اندر سیالکوٹ میں پیدا ہوئے۔ اس کے دادا دادی کشمیری پنڈت تھے ، جو اسلام میں بدل گئے۔ انیسویں صدی میں ، جب سکھ سلطنت کشمیر پر قابو پا رہی تھی ، اس کے دادا کا کنبہ پنجاب چلا گیا۔ اقبال نے باقاعدگی سے کہا اور اپنے کاموں میں اپنے کشمیری پنڈت برہمن نسب کو تسلیم کیا۔ اقبال کے والد ، شیخ نور محمد جن کا انتقال سن 1930 میں ہوا تھا ، وہ ایک درزی تھا ، باضابطہ طور پر پڑھایا نہیں گیا تھا بلکہ ایک مذہبی آدمی تھا۔ اقبال کی والدہ امام بی بی ایک نیک اور شائستہ خاتون تھیں جنہوں نے غریب لوگوں کی مدد کی اور پڑوسیوں کے مسائل سے نمٹا۔ وہ 9 نومبر 1914 کو سیالکوٹ میں انتقال کر گئیں۔ اقبال نے اپنی والدہ سے محبت کی اور ان کے انتقال کے بعد اس نے اپنے جذباتی حالت کو رنجاتی انداز میں نظم کیا۔ اقبال چار سال کی عمر میں تھے جب انہیں قرآن کریم پڑھنے کے لئے مسجد بھیجا گیا تھا۔ انہوں نے اپنے اساتذہ سید میر حسن ، مدرسے کے رہنما اور سیالکوٹ کے اسکاچ مشن کالج میں عربی بولی کے استاد سے عربی بولی سیکھ لی ، جہاں سے انہوں نے 1893 میں میٹرک کیا۔ گورنمنٹ کالج لاہور سے انہوں نے اپنی انٹرمیڈیٹ مکمل کی جہاں انہوں نے اپنی تعلیم حاصل کی۔ 1897 میں تھیوری ، انگریزی تحریری اور عربی میں بیچلر آف آرٹس ، اور خان بہادرالدین FS جیتا جلال الدین نے سجاوٹ کے ساتھ ہی عربی کورس میں اعلی نمبر لیا تھا۔ 1899 میں ، اس نے اسی طرح کے کالج سے ماسٹر آف آرٹس کی ڈگری حاصل کی اور اس کا پرائمری پنجاب یونیورسٹی ، لاہور میں حاصل کیا۔

 

شادی شدہ زندگی

علامہ محمد اقبال نے تین بار شادی کی۔ 1895 میں ، بیچلر آف آرٹس کی تعلیم حاصل کرنے کے دوران ، اس نے پہلی شادی کریم بی بی کے ساتھ ، ایک شادی شدہ شادی کے ذریعہ کی تھی۔ کریم بی بی جنرل پریکٹیشنر خان بہادر عطا محمد خان کی بیٹی تھیں جو ہدایتکار اور موسیقار خواجہ خورشید انور کے ماموں والد تھے۔ ان کے دو بچے تھے ، ایک بیٹی کا نام معراج بیگم اور ایک بیٹا آفتاب اقبال تھا۔ اس کے بعد ، اقبال کی دوبارہ شادی بیگم کے ساتھ ہوئی ، جو جاوید اقبال کی والدہ تھیں۔ آخر میں ، ان کی تیسری بیوی کا نام جس سے ان کی شادی دسمبر 1914 میں ہوئی ، مختار بیگم تھیں۔

علامہ محمد اقبال Par پارہلو ڈاٹ کام

مزید پڑھائی

گورنمنٹ اسکول لاہور میں اپنے فلسفہ معلم سر تھامس آرنولڈ کے اسباق سے علامہ محمد اقبال متاثر ہوئے۔ آرنلڈ کے اسباق نے اقبال کو مغرب میں اعلی درجے کی تعلیم حاصل کرنے کا فیصلہ کیا اور 1905 میں ، اس وجہ سے وہ انگلینڈ روانہ ہوگئے۔ انہوں نے یونیورسٹی آف کیمبرج کے تثلیث کالج سے طلبہ کے لئے کوالیفائی کیا اور 1906 میں بیچلر آف آرٹس حاصل کیا۔ 1907 میں ، وہ اپنی طبی تعلیم حاصل کرنے کے لئے جرمنی چلا گیا ، اور 1908 میں میونخ کی لڈوگ میکسمین یونیورسٹی سے ڈاکٹر فلسفہ گریڈیشن حاصل کیا۔ فریڈرک ہومل کی ہدایت کاری میں کام کرتے ہوئے ، ان کا ڈاکٹریٹ تھیوری جس کا عنوان تھا فارس میں ترقیاتی استعدادیات کی تقسیم کی گئی۔ 1907 میں ہیڈلبرگ میں قیام کے دورانیے میں ، ان کی جرمن ٹیوٹر ایما ویگنسٹ نے انہیں گوئٹے کے فاسٹ ، ہائن اور نِٹشے کے بارے میں تعلیم دی۔ یوروپ میں اپنے اسکالرشپ کے دوران ، اقبال نے فارسی میں آیت لکھنا شروع کیا۔ اس نے اس کا اہتمام اس وقت سے کیا جب اسے اس بات کا اعتماد تھا کہ اسے اپنی موسیقی کو ظاہر کرنے کے لئے ایک آسان طریقہ اختیار کیا گیا ہے۔ وہ اپنی زندگی کے عرصے تک مسلسل فارسی میں تحریر کرتا تھا۔

علامہ محمد اقبال نے 1899 میں ماسٹر آف آرٹس کی ڈگری مکمل کرنے کے بعد ، اورینٹل کالج میں عربی کے مصنف کی حیثیت سے اپنے علامہ محمد اقبال - پارہ ڈاٹ کام کی شروعات کی اور زیادہ عرصہ پہلے گورنمنٹ کالج لاہور میں فلسفہ کے ایک جونیئر لیکچرر کے طور پر منتخب ہوئے۔ اس کے علاوہ پہلے بھی حد سے زیادہ غیر مہذب رہا تھا۔ 1905 میں وہ برطانیہ سے یہاں تک روانہ ہوئے۔ 1908 میں ، وہ انگلینڈ سے واپس آئے اور فلسفہ اور انگریزی تحریر کے استاد کی حیثیت سے دوبارہ اس اسکول میں شامل ہوگئے۔ اسی عہد میں ، اس نے چیف کورٹ لاہور میں قانونی مشورے دینا شروع کردیئے ، پھر بھی اس نے جلد ہی قانون کی مشق چھوڑ دی اور انجمن علمیہ اسلام سے متحرک فرد کی حیثیت اختیار کرکے ، علمی کاموں میں خود کو مل گیا۔ 1919 میں ، وہ اسی یونین کے جنرل سکریٹری بن گئے۔

ان کی اس کوشش میں اقبال کے خیالات اور اعتقادات بنیادی طور پر انسانی تہذیب کی تقویت اور تقویت پر زور دیتے ہیں ، جو اپنے سفر اور مغربی یورپ اور مشرق وسطی کے دوروں کے تجربات پر متوازن ہیں۔ مغربی منطق دانوں نے ان پر نمایاں اثر ڈالا ، مثال کے طور پر فریڈرک نائٹشے ، ہنری برگسن اور گوئٹے۔

مولانا رومی کی آیت اور عقلیت نے اقبال کے افکار پر سب سے آگے گہرے اثرات مرتب کیے۔ جب سے جوانی میں ہی مذہب کی گہرائیوں سے بنیاد رکھی گئی تھی ، اس نے رومی کو اپنا رہنما بناتے ہوئے ، اسلام کی تلاش ، زندگی کی روش اور اسلامی انسانی بہتری کی نوادرات اور اس کے انتظامی امکانات پر سنجیدگی سے توجہ مرکوز کرنا شروع کردی۔

بیسویں صدی کے آغاز کے دوران ، اقبال کی آیت کو متعدد یورپی بولیوں میں تبدیل کردیا گیا ، جب ان کا کام مشہور تھا۔ اس کے حصارِ خودی اور جاوید نامہ کو انگریزی میں تبدیل کیا گیا۔

اردو تحریریں

علامہ محمد اقبال - پارہلو ڈاٹ کام علامہ اقبال’s کا بنگ-دارا (ان کی آواز مارچ کا بیل) ، ان کا اردو نظم کا پہلا مجموعہ 1924 میں تقسیم کیا گیا تھا۔ یہ ان کی زندگی کے تین خاص ادوار میں مرتب ہوا تھا۔ انھوں نے سن 1905 تک دھن کا جائزہ لیا ، اسی سال وہ انگلینڈ کے لئے نکلا for حب الوطنی اور فطرت کی علامت کی عکاسی کرتا ہے ، جس میں ترانہِ ہند (ہندوستان کا راگ) اور ترانہ ملی (برادری کی دھن) شامل ہیں۔ . شعراء کا دوسرا مجموعہ 1905901908 کا ہے ، جبکہ علامہ محمد اقبال نے یورپ میں تعلیم حاصل کی ، اور یورپی تہذیب کے ماحول پر قائم رہے ، جس پر روشنی ڈالی وہ الٰہی اور مقدس اخلاق و اخلاقیات کو ختم کر چکے تھے۔ اس سے اقبال Iqbal نے دنیا بھر کے نقطہ نظر کے ساتھ ، اسلام اور مسلم عوام کے گروپ کی ریکارڈ شدہ اور معاشرتی وراثت کے بارے میں گڈیاں تحریر کرنے کی ترغیب دی۔ اقبال پوری مسلم عوام کے گروہ کو ، امت کی حیثیت سے ، انفرادی ، معاشرتی اور انتظامی موجودگی کی خصوصیت کی طرف راغب کرنے کی خواہش کرتا ہے۔ اسلام کی خصوصیات اور اسباق۔

علامہ محمد اقبال - پارہلو ڈاٹ کام اقبال کے کام ان کے پیشے کے بڑے حصے کے لئے فارسی میں تھے ، پھر بھی 1930 کے بعد ان کی تخلیقات اصولی طور پر اردو میں تھیں۔ اس دور میں ان کے کاموں کو خاص طور پر ہندوستان کی مسلم عوام میں خاص طور پر مربوط کیا گیا تھا ، جس میں اسلام اور مسلم گہرا اور سیاسی احیاء کے بارے میں کافی زیادہ بنیادیں تھیں۔ سن 1935 میں شائع کردہ ، بالِ جِبرِل (وِنگز آف جبرئیل) کو متعدد نقادوں نے اپنی اعلی اردو آیت کے طور پر جان بوجھ کر سمجھا ہے ، اور اسپین کے سفر سے وہ آگے بڑھایا گیا ، جہاں وہ ماؤس کی بادشاہی کی نشاندہی اور میراث کے مطابق چلا گیا۔ اس میں غزلوں ، گانٹھوں ، کواترینوں ، اقوال پر مشتمل ہے اور مذہبی جوش و جذبے کا ٹھوس احساس پیش کرتا ہے۔

 

فارسی

علامہ محمد اقبال۔ پارہلو ڈاٹ کام ، ان کی 12،000 آیات میں ، تقریبا 7 7000 آیات فارسی میں ہیں۔ 1915 میں ، انہوں نے فارسی میں اپنی پہلی درجہ بندی آیت ، اسرار خدای (رازوں کا نفس) تقسیم کی۔ گانٹھوں میں روحانی اور خود کو دینی ، دوسرے دنیاوی نقطہ نظر سے دباؤ پڑتا ہے۔ اسرارِ خودی میں ، علامہ محمد اقبال نے اپنی "خودی" ، یا "خود" کے عقلیت کو واضح کیا۔ اقبال کے "اظہار" کے استعمال سے قرآن مجید میں "رو" کے ساتھ مماثلت ہے۔ "روح" وہ آسمانی اتپریرک ہے جو ہر ایک انسان میں موجود ہے ، اور وہ آدم میں موجود تھا ، جس کے لئے خدا نے تمام فرشتوں کو آدم کے سامنے جھک جانے کا حکم دیا۔ کسی کو خدا کی روح کو سمجھنے اور اس کی قدر کرنے کے لئے انقلاب کا ایک ناقابل یقین سفر کرنا ہوگا۔

اپنی رمضو بیخودی (اشارہ بے لوثی) میں ، اقبالrate یہ کوشش کرنے کی کوشش کرتے ہیں کہ اسلامی طرز زندگی کسی ملک کے مناسب ہونے کے لئے اصولوں کا بہترین نمونہ ہے۔ ایک شخص کو اپنی متضاد صفات کو اپنی جگہ پر رکھنا چاہئے ، پھر بھی اس کے پورا ہونے کے بعد اسے ملک کی ضروریات کے لئے اپنی خواہش ترک کردینا چاہئے۔

انگریزی

علامہ محمد اقبال - پارہلو ڈاٹ کام علامہ محمد اقبال نے علاوہ ازیں فارس میں استقامت کی ترقی اور اسلام میں مذہبی خیال کی تعمیر نو کے عنوان پر دو کتابیں اور انگریزی بولی میں بہت سارے خطوط مرتب کیے۔ ان میں ، انہوں نے فارسی فلسفے اور اسلامی تصوف کے حوالے سے اپنی باتوں کا پردہ چاک کیا ، خاص طور پر ، ان کے یہ اعتقادات کہ اسلامی تصوف متلاشی روح کو زندگی کے ایک غیر متزلزل نظریہ کی طرف راغب کرتا ہے۔ اس کے علاوہ انہوں نے استدلال ، خدا اور درخواست کی اہمیت ، انسانی روح اور مسلم ثقافت کے علاوہ دیگر سرکاری ، معاشرتی اور مذہبی امور کے بارے میں بھی بات کی۔

 

تصورِ پاکستان

علامہ محمد اقبال۔ پارہلو ڈاٹ کام نظریاتی طور پر کانگریس کے مسلم علمبرداروں سے الگ تھلگ تھے ، اس کے علاوہ ، اس نے مسلم لیگ کے قانون سازوں کے ساتھ اس بات پر بھی دھیان دیا تھا کہ 1920 کی دہائی میں لیگ کو اذیت پہنچانے والی اختلاف رائے سے لڑائی ہوئی تھی۔ محمد شفیع ، فضل الرحمٰن اور اقبال جیسے سرخیلوں کو یہ یقین دہانی کرائی گئی تھی کہ صرف جناح ایک حکومتی پیشوا تھے جو ہم آہنگی کے تحفظ اور مسلم سیاسی قابلیت کے لیگ کے مقاصد کو پورا کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔

جناح کے ساتھ ٹھوس اور نجی بات چیت کی تشکیل ، علامہ محمد اقبال جناح کو لندن میں خود سے دوچار مہاجروں کو ختم کرنے ، ہندوستان واپس آنے اور لیگ کی تحویل میں لینے کے لئے ایک طاقتور قوت تھے۔ اقبال نے پُر اعتماد انداز میں یہ فرض کیا کہ جناح واحد ہندوستانی مسلمانوں کو لیگ کی طرف راغب کرنے اور اس سے قبل انگریزوں اور کانگریس کی پارٹی کے اتحاد کو محفوظ رکھنے میں ماہر روشنی تھے۔

 

زندگی کا آخری مرحلہ

1933 میں ، اسپین اور افغانستان کے دورے سے واپس آنے کے بعد ، اقبال کو گلے کی تکلیف کی بیماری کا سامنا کرنا پڑا۔ انہوں نے پٹھان کوٹ کے قریب جمال پور میں دارالاسلام ٹرسٹ انسٹی ٹیوٹ قائم کرنے کے لئے چوہدری نیاز علی خان کی خدمات انجام دینے میں اپنے آخری سال ضائع کردیئے ، جہاں روایتی اسلام اور جدید معاشرتی سائنس میں تعلیم کی تائید کے لئے حکمت عملی طے کی گئی تھی۔ اسی طرح انہوں نے ایک خودمختار مسلم ریاست کی حمایت کی۔ اقبال نے 1934 میں قانون کی تخصیص کرنا چھوڑ دی اور اسے بھوپال کے نواب نے ریٹائرمنٹ فنڈ کی اجازت دی۔ اپنے آخری سالوں میں ، وہ عادت الہی نگرانی کے لئے لاہور میں معروف صوفی حضرت علی ہجویری کی درگاہ پر گیا۔

اپنی بیماری سے کئی مہینوں تک مصائب کے بعد ، علامہ محمد اقبال 21 اپریل 1938 کو لاہور میں فوت ہوگئے۔ ان کا مقبرہ بادشاہی مسجد اور لاہور قلعہ کے گزرنے کے درمیان واقع باغ باغ ، ہزوری باغ میں واقع ہے ، اور انتظامیہ کے ذریعہ اتھارٹی دروازے داروں کو دیا گیا ہے۔ پاکستان کا اقبال کو عام طور پر پاکستان میں اعزاز حاصل ہے ، جہاں انہیں ریاست کا نظریاتی منصوبہ ساز سمجھا جاتا ہے۔ اس کا ترانا ہند ایک راگ ہے جسے عام طور پر ہندوستان کے ایک حصے کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے جو عوامی اجتماع پر بحث کرنے کے لئے ایک پُرجوش دھن کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ ان کی سالگرہ کو ہر سال پاکستان میں یوم اقبال کے نام سے ایک قومی موقع کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ انتظامیہ اور کھلی ایسوسی ایشنوں نے علامہ محمد اقبال to کے لئے وقف کردہ تدریسی تنظیموں ، یونیورسٹیوں اور اسکولوں کی بنیاد کی حمایت کی ہے ، اور ان کے کام ، تحریری اور استدلال کی تحقیق ، تعلیم اور حفاظت کے لئے اقبال اکیڈمی پاکستان قائم کیا ہے۔ علامہ اقبال اسٹیمپس سوسائٹی کو اقبالیات کی ترقی کو فیلیٹ اور مختلف فریق مفادات میں بنایا گیا تھا۔ ان کے بچے جاوید اقبال نے سپریم کورٹ آف پاکستان میں بطور ایکویٹی مدد کی ہے۔ جاوید منزل اقبال کا آخری گھر تھا۔